peperonity.net
Welcome, guest. You are not logged in.
Log in or join for free!
 
Stay logged in
Forgot login details?

Login
Stay logged in

For free!
Get started!

Text page


uskrsnji venac - Newest pictures
brzina-svetlosti.peperonity.net

УСКРС или ВАСКРС

Брзина-светлости

Uskrs ili Vaskrs. Za ovaj
praznik u narodu su uobičajeni
mnogi običaji, koji naročito vesele
decu. Za taj dan se farbaju jaja,
naročito crvenom bojom mada se
koriste i druge, i poklanjaju ili se
tuca jajima.

Pravoslavni hrišćani se tog dana
pozdravljaju pozdravom "Hristos
vaskrse" na šta se odgovara
"Vaistinu vaskrse" (ili "Hristos
voskrese"- "Vaistinu voskrese").


Uspomenu na Hristovu smrt i
Njegovo slavno i pobedonosno
vaskrsenje iz mrtvih, hriscani slave
jos od apostolskog vremena, ali
nejedinstveno: hriscani iz Judejstva
slave sa jevrejskim praznikom
Pashe - 14. nisana, ostali hriscani u
nedelju posle toga dana. Godisnje
obelezavanje Hristove smrti i
vaskrsenja koje je dobilo ime Pasha
pojavilo se krajem 1. veka. Pasha je
grcka rec za Pesah, mada su neki
stariji pisci smatrali da ona potice
od grckog glagola "patiti".
Prvobitno se godisnjica Hristovog
raspeca obelezavala na dan
pripreme za Pesah, 14. nisan (mart-
april) po jevrejskom lunarnom
kalendaru i to prema datiranju
raspeca u cetvrtom jevandjelju. Taj
dan mogao je pasti bilo kad u
sedmici. U prvobitnom
obelezavanju praznika to je bio
postan dan koji se uvece zavrsavao
pashalanim obedom, kojim se
proslavljalo vaskrsenje. Rasprave
vezane za datum praznovanja
Uskrsa trajale su sve do Prvog
vaseljenskog sabora u Nikeji 325.
godine, kada je kao dan za
obelezavanje Uskrsa utvrdjena prva
nedelja posle prvog punog meseca
".U godini Hristove smrti jevrejska
pasha padala je u petak i subotu. U
petak 14. nisana (koji, kao i danas,
po crkvenom racunanju vremena
pocinje u cetvrtak uvece), Hristos je
bio razapet. U subotu bio je u
grobu, a u rano jutro u nedelju je
vaskrsao. Zato su dogadjaji
Stradanja, Smrti i Vaskrsenja
Gospodnjeg neraskidivo vezani sa
judejskom Pashom koja se ravna
prema mesecevim menama. Vec u
5. veku prihvacen je obicaj da se
Sveta pasha slavi posle Pashe
judejske", argumenti su
Pravoslavne crkve, koja se poziva
na odluke Nikejskog sabora, kao i
na pravila Treceg vaseljenskog
sabora po prolecnoj ravnodnevici.
Datum proslave Uskrsa i danas se
odredjuje na ovaj nacin, ali su
mnogobrojne promene unutar
same Crkve: Veliki raskol 1054.
godine, gregorijanska reforma
kalendara u 16. veku i praksa
periodicnog uskladjivanja lunarnih
ciklusa na Zapadu, dovele do razlika
u proracunima izmedju Istocnih,
pravoslavnih crkava i crkava na
Zapadu, mada se datumi proslave
Uskrsa ponekad popudaraju, kao
sto je to bio slucaj 2001, ili kao sto
se dogodilo 2004. godine. Ceo pravoslavni
svet Uskrs slavi jednistveno, istog
dana, mada su neke pomesne
Pravoslavne crkve presle na
gregorijanski kalendar i po njemu
slave Bozic.
Izracunavanje datuma Uskrsa
moguce je uz pomoc tzv. pashalnih
elemenata. Kako je to komplikovan
posao, pravljene su u celom
srednjem veku pashalne tablice u
tu svrhu, a komputisti, koji su se
bavili izracunavanjem datuma
Uskrsa i i pravljenjem tablica, bili su
veoma cenjeni. Tim se poslom na
pocetku XIV veka bavio i monah
Siluan, "silan razumom i krepak u
reci", a njegove su pashalije
hvaljene kao "velije i divno
slozenije", kao dokaz "sile
premudrosti i hitrosti (vestine)".
Pashalije je sastavljao i vojvoda
zetski Durad Crnojevic i stampane
su u njegovom Psaltiru (1494),
odakle su u sledeca dva veka vise
puta prepisivane. U nasem
vremenu uputstvo za izracunavanje
Uskrsa dao je Ljubomir Stojanovic
(Zbornik za istoriju, jezik i
knjizevnost srpskog naroda, SA 1926
, XIV), a prakticne tablice su objavili:
M. Purkovic (Bogoslovlje, 1932), R.
Dragicevic (u istom casopisu), M.
Milenkovic (Pravoslavna Misao, 1968
), J. Stipisic (Pomocne povjesne
znanosti u teoriji i praksi, Zagreb,
1972) i drugi.
U izvornim racunima odredeno je
da je Uskrs u nedelju koja prati prvi
''crkveni'' pun Mesec posle
martovske ravnodnevice. Ovo ne
treba mesati sa popularnim
pojmom da Uskrs pada u prvu
nedelju posle punog Meseca koji
prati prolecnu ravnodnevicu.
Crkveni pun Mesec nije isto sto i
astronomski pun Mesec - on se
zasniva na tabelama koje ne
uzimaju u obzir kompleksnost
kretanja Meseca. Kao rezultat,
datum crkvenog punog Meseca
moze znatno da se razlikuje od
stvarnog punog Meseca. Prema
crkvenim tablicama crkveni pun
Mesec je definisan kao cetrnaesti
dan tablica meseca, dok dan 1.
odgovara crkvenom mladom
Mesecu. Tablice se zasnivaju na
Metonovom ciklusu, u kome 235
srednjih sinodickih meseci traje
6939.688 dana. Posto je
devetnaest Gregorijanskih godina
6939.6075 dana, trenuci mesecevih
mena ce se ponoviti skoro istog
datuma devetnaest godina kasnije.
U julijanskom kalendaru datumi
Uskrsa se ciklicno ponavljaju svakih
532 = 19 * 28 godine. Taj broj je
ustvari proizvod sledecih brojeva:
broja 19, koji se naziva Metonov
ciklus ili ciklus Zlatnog broja,
broja 28, koji se naziva lunarni ciklus
U gregorijanskom kalendaru,
datumi Uskrsa se ponavljaju svakih
5.700.000 godina - prakticno nikad.
Taj broj je proizvod sledecih brojeva:
broja 19, koji se naziva Metonov
ciklus ili ciklus Zlatnog broja,
broja 400, gregorijanskog
ekvivalenta solarnom ciklusu,
broja 25, ciklus koriscen za proracun
epakta,
broja 30, broj mogucih razlicitih
vrednosti epakta.
Od kako je ustanovljen (od oktobra
1582. godine), prvi kompletan ciklus
gregorijanskog kalendara od 400
godina, zavrsio se oktobra 1982.
godine.


This page:




Help/FAQ | Terms | Imprint
Home People Pictures Videos Sites Blogs Chat
Top
.